“纸上谈兵”与“举贤不心亲仇”

　　成语“纸上谈兵”历来为人所熟知。说的是：“战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，年青时学习兵法，善于谈兵，父亲也难不住他。后来赵王让他代替廉颇为赵将，在长平之战中，他只知道根据兵法，不知灵活处理，被秦军射死，部下四十万人全部被俘”的故事。
　 这真是纸上读来的终觉浅，赵括青史留笑柄。但人们却很少知道，赵括为将时，他母亲是不同意的。子承父志，年少得志，母亲当高兴才是呀！可这位母亲却忧心忡忡，为什么？知子莫如母。赵母毅然上书赵王，坚定地：“赵括不可为将。”可见感情的亲疏和对事物的认知并不全像韩非子寓言中的富人那样的。同为“亲子”，赵母以国家利益为重，持的是实事求是的态度。
　 一个人适宜做什么工作，要根据他的才能决定，而不能凭感情亲疏用事。春秋时，晋平公问祁黄羊：“南阳少个县令，你看谁可以胜任？”祁黄羊推荐了解狐。晋平公惊疑地说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问谁适合当县令，而没有问谁是我的仇人。”解狐任职，果然把南阳治理得很好，又有一次晋平公问祁黄羊说：“朝中死了将领，你看谁可以接替？”祁黄羊推荐了祁午。晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问我谁适合领兵而没有问谁是我儿子。”结果祁午为晋国立了大功。
　 外举不避仇，内举不避亲，祁公丹心照汗青，谁说感情的亲疏决定对事物的认知呢？祁黄羊举贤并没有受感情亲疏的影响，而是实事求是，唯才是举。
　 要知道做到这样是不容易的。都说人是社会的，一个人从出生到死，都离不开一个情字。刚生下来有亲情，继而有友情。接着是爱情，问世间情为何物，直叫人生死相许。父母情、手足情、亲戚情、朋友情、师生情、邻里情、同事情，情、情、情、怎一个情字了得。此情无计可消除，才下眉头却上心头。看来一个个要摆脱情字是不可能的。满世界都是人，你不可能全认得，这就必然会产生亲疏，怎么办？重要的问题是怎样处理“情”字。正确的方法是把“情”字与国家集体人民的利益区分开来，把“情”字与个人的才能和所需的岗位联系起来，把“情”字与哥们姐们义气和是非曲直搞搞清楚。而决不能胳膊肘往里拐，用感情代替政策，用感情代替思想，用感情代替行为。
　 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮呢？平平淡淡才是真。一个人在社会上若不为情所累，——重要的法宝就是坚持实事求是。