论当代文学精神价值的失落

文 / 纳兰荣康

        随着我国经济的全球化步伐加快，当今社会中娱乐低能化的趋势的蔓延，已经严重地影响着我国当代文学创作的思想艺术品位和发展方向。作为精神实践活动的文学，面临着前所未有的挑战和抉择。文学的创作环境的恶化，文学精神价值的极度失落，已经成为一个让我们不得不对文学创作进行理性思考的问题，也是到了对文学特定的审美特性进行慎重审视的时候了。 

    文学自身固有的使命，就是用最真实的描写记录和反映当今社会中的本来面目。文学精神价值的存在和体现，就是以冷静而深刻的文字，揭示人与社会的状态和内质，剖析人性的深刻与复杂，用真善美来启迪人们的心灵，在冷静思考中熔铸情感，在叙述描写中表现美的力量。 

    自从上世纪90年代初以来，由于经济和科技的快速发展，诸如网络文学、多媒体图文信息、流行时尚、快餐文化等等新的元素的出现与加入，使我们所处的社会环境和文化格局都发生了很大的变化，并且在生活中衍生出了许多新鲜而良莠不齐的文化现象。在诸多文化潮流中，文学由强势逐渐走向弱势。网络文学的盛行，“快餐文化”的泛滥，和无头厘文化潮流的兴起，让许多引领潮流的主流作家们感到了巨大的失落的。一方面，严肃文学在一片指责声中渐渐地为迎合市场与消费的需求而痛苦挣扎着，另一方面，大量的以隐私揭秘、情色凶杀、江湖官场、闲情野趣等为内容的作品横扫文化市场，开掘着它的流行潜质。相反，那些表现青春励志、人间温情和展现我国优良传统中美德的影视文艺作品已经变得少而又少了。就在那些主流作家们为当代文学的精神价值失落而感到痛苦和茫然的时候，文学的主旨与使命变得越来越不重要，文学的审美在商业操作与文化消费的多重挤压之中彻底跌落。 

    当下许多文学作品，虽然在题材上有了更广阔的拓展，在表现形式上有了更大的突破，在人性与对社会的认识开掘上也有了新的亮点，对情感的复杂艰深给了不少感性的诠释和偏执的剖析，但是，文学的精神价值即启迪人们真善美的社会作用，在不断地受到庸俗化、媚俗化和粗夷化的侵蚀中却大大降低了其应具有的底线。从《我爱我家》的生活幽默，到《炊事班的故事》中的即兴调侃，再到《都市男女》中的无头厘式的闹剧；从《马大帅》对农村生活的真实反映，到《别拿豆包不当干粮》中低能的故事情节和矫揉造作的搞笑，文学的商业化和低能化在当今社会的娱乐大潮中蜕变痕迹清晰可见。虽然，它们在有的时候也能放射出耀人眼目的光采，但终究难以产生震摄人的心灵和撼动人的情感了。 

  近年来出现一种从“造”文学到“炒”文学，再到包装文学，最后“销”文学的市场化行为。这种行为是一种将商业活动的产入产出流程改良后套用在精神实践活动上，并以获取最大的物质利润为最终目的。文学作品作为一中文化消费商品，其除去物质利润外，占主导地位的应是比非物质化的意识价更高的精神价值。这种精神价值是远远高于任何一种物质价值并具有超时空的久远的生命力的。倘若将文学作品的重心偏向物质利润一边，文学实践活动的结果，便可能将逐步成为物质的附庸和利润的俘虏，彻底丧失其原有的特定精神价值，也将使读者陷落于浅表的阅知快感和盲动的时尚流行追捧之中，而文学的真正价值即思想启迪、认知功效和审美情趣，也便被彻底被抛弃了。《无极》和《艺伎》在今年奥斯卡金像奖的追逐中的惨败和遭受冷漠，就很有力的佐证了这一点。 

    信息和网络的快速发展，使我们现在所处的社会环境发生了很大的变化，新兴的文学创作样式也因着经济与科技的发展建立起来，如网络文学、“快餐文学”等。这一影响带来的直接结果不仅仅是文学创作主体于接受主体之间的关系多样化，由过去的主动变成了当下的主动与被动的结合互动关系，文学实践活动中的创作姿态变得沉潜而低位，而且使文学的社会文化地位与作用的回落，必须在社会经济与文化的快速发展中，重新进行生存抉择和定位。 

    在文学与市场消费的对立统一关系中，我们不应该牺牲文学的特性和品位来一味迎合某种流行的趣味，盲目地屈从于世俗乃至庸俗的需求，更不能湮灭文学的本质来对它的精神价值进行颠覆和丢弃。在这种关系中，不但不存在不可逾越的鸿沟，而且会因为文学在内容与形式上的调整、改变，会因为特定的精神价值不断地熔铸，更深入地表现人们的心灵与情感层面。实际上，文学与市场、消费之间保持一定的距离，有利于更好地建立和形成真正属于文学自己的生存位置与拓展空间。