作者生平轶事

    林嗣环生在穷乡僻壤，自小父母双亡，寄居在他叔父家。他的叔父是个老实的种田人，家里很穷。林嗣环上学时，没有钱交学费，差点失学，幸亏他的老师很喜欢这个聪明的孩子，不但免了他的学费，还经常把书本、笔墨、衣服送给他，使他能专心学习。生活的磨难，使林嗣环从小就养成艰苦朴素，同情民众，耿直不阿的优良品质。

    清顺治六年（ 1649 年），林嗣环以优秀的成绩考中了进士，并被派到广东任广南韶道道台。

    林嗣环走马上任之际，正处于清朝初期，国家已经统一，经济也得到了恢复，因此，有不少外国商人到中国来进行贸易。可是，有些地方官员却为了个人利益胡作非为，有个外国商人运货到朱崖这个地方，当地军官因贪图船上的货物，要杀人劫货。林嗣环知道后，坚决予以制止，他说：“我虽然是一个书生，但至少也是朝廷派来的，我有权管这件事，你们为了个人利益而杀人，会引起国家和外国的不和，我就是死了也不让你们这么干！”当地军官没有办法，只好放外国商人回国。

    当时，“三藩”中的两股地方势力平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在广东，他们放纵部下，欺压老百姓，林嗣环最看不惯这种事。一次他把欺压百姓的士兵抓来鞭打，放走了无辜的老百姓，巡抚李端吾带兵冲进官署，要抓林嗣环。林嗣环把脖子一伸，说：“要杀就杀吧！不必多言了！我如果怕死，就不会鞭打犯罪的士兵了！”李端吾自知理亏，只好悻悻地走了。

    林嗣环为官时，采取了一系列有益于人民的措施，例如禁止雇用奴婢，禁止捉人冲军，禁止一人犯罪株连全族等。他还建议军队要自己开荒种地，减少人民的负担。林嗣环提出的这些措施，深得民众的拥护，也触犯了一些官员，他们把一些莫须有的罪名戴在林嗣环的头上，林嗣环被捉到朝廷问罪。在上司面前，林嗣环愤怒地控诉了耿尚两个地方势力的罪行。于是，耿精忠被调到福建，而林嗣环也被革职为民，充军边疆，后遇大赦放归。

    从此，林嗣环流落在杭州湖畔。他整天仰天长歌，痛抒自己对时政的不满。当时一些出名的文人如钱牧斋、吴梅村、朱竹宅等，非常敬重林嗣环的为人，慕名和他结交。由于心情忧郁，饥寒交迫，林嗣环病死在西湖边。他没有儿子，死后，他的尸骨几经辗转，最后由他的侄儿带回，葬在故乡安溪。

    林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员，还是一个出色的作家。他一生写下了许多精彩的文章，如《湖舫集》、《过霞诗》、《海鱼篇》、《岭南纪略》等。他的文章光怪陆离，不同凡响，礌砢郁积不平之气，直欲排山裂石，作霹雳声。他和民众打成一片，因此文章有浓厚的生活气息，逼真感人。被选入中学语文教材的记叙文《口技》，确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺，语言朴素，描写生动，构思巧妙，充满了艺术情趣。

    林嗣环祖籍何方？历来众说纷纭。人民教育出版社所编中学教科书《语文》第三册提文为“清朝晋江人，顺治间进士”，而“沿海版”则注明“福建晋江市人，”有的书刊则以“事迹不详”一语塞之。

    安溪县文管办有关人员在虎邱镇金榜村“发现林嗣环的墓葬、故居、宗祠等文物，与《安溪县志》、《泉州府志》及《安溪赤岭林氏宗谱》互相印证，确定了林嗣环是安溪县官桥赤岭人。

    当我们漫步在林嗣环的故乡时，只见其故居周围是成片的植株高大，岁数逾百的木棍（芒果），宽大的树冠如天然凉伞，为人们撑起一片清爽的天地。安溪县志记载：在康熙以前，安溪是没有芒果的。清初赤岭乡民林目棍率领义民，随郑成功前往台湾。于康熙元年，带着台湾芒果苗回到家乡。后来，芒果树迅速繁殖，终于成为安溪较为出名的水果。为纪念林目棍带回果种之功，乡亲们便把这种水果称作木棍。

    在林嗣环故居前，有一口黄井。泉水清冽，澄澈非常。取以酿酒，甘而美，水位高于周边水田塘面，虽大旱不涸，相传是林嗣环赶考前，因借不到水桶，跪地祝天所致。

    离林嗣环故居不远处的蓝溪，有处荇内湾。湾内怪石嶙立，象形且具神态，有石牛、石羊、石蛇等天工开场，惟妙惟肖。

    一个人物的成才，离不开独特的生长环境。林嗣环的《口技》是祖国文化遗产的瑰宝，获得全国亿万人民的传诵。他的成就当然也离不开家乡山水对他的熏陶。