教师解读《记承天寺夜游》

（一）

《记承天寺夜游》教学反思

    这堂课从最初设计到最后的呈现，感想良多，下面就选择其中最深的三点谈谈：
    1、文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。两天教学文言文的老师在这一点上都无一例外,通过多种形式的朗读,体味古人的情感。
    2、教学的对象是学生，教学成效只有通过学生才能体现出来。衡量一节课成功与否的标准之一肯定离不开学生在你的课堂上掌握了些什么。这次活动是将八上的内容放在初一学生中教学，这就更需要考虑学生接受能力了。有人曾用“死于章句，废于清议”来概括现在文言文教学的极端。当教师努力落实文言知识的时候，课堂成了语法分析课；而当教师极力关注情感态度价值观取向时，教学又有浮于表面之嫌。如何合理处理两者关系？当我看到钱梦龙先生回忆改变人生的一节课——《愚公移山》教学的时候，他介绍自己的文言文教学主张：一般都在学生自读感知的基础上，通过教和学的互动，帮助学生在整体把握文章情意的同时领会文言字词的含义和用法，而不是离开了具体的语境去孤立地解释字词的知识。这个主张就是在教学中关注学生学习的表现。试想一下：教学创意再完美，但不符合学生的认知水平和实际接受能力，那么正如陈小英老师所言：“再好的创意也只会成为学生心中永远的创影。”
    3、课堂时间有限，一节课的关注点不应该是面面俱到的。教师一点要舍得舍弃。按照传统的教法，《记承天寺夜游》的教学点可以有很多：理解重点词句；欣赏文中的写月色的句子，体会作者的心境；结合作者在黄州的经历，探究“闲人”的内蕴……但在45分钟时间内不可能解决所有的问题，那么就只能选择其中最有价值的一点来教学，来挖掘。最初我本想通过探究“闲”的含义来把握苏轼豁达的心境，继而领悟其人生态度。但试上了之后却很难把握，课堂给人的感觉就是思路混乱，成了一锅糨糊。教研组的老师马上给我指出了这个问题，告诉我一堂课的思路必须有条理，否则课堂重点就不突出了。在历经几次调整之后，我就把重点定位在赏析景语，体会情语。

（二）

《记承天寺夜游》教学反思
浙江省温州市苍南县灵溪二中　张兆恳

　 　 　　
反思一：

　　本节课为新课程教学展示课。对于文言文教学，我一直注重诵读和积累，常用竞赛法激起学生的学习兴趣。因此，在接到开课任务后，我就想对一年来的文言文教学作一个归纳总结，来体现我的文言文教学。于是在本节课我作了以下的设计：

　　诵读──积累──感悟──拓展

　　重点体现在诵读上：整体感知时，我设计了自由放声朗读、听读，有感情朗读、译读师生朗读比赛；在精读课文时，我设计了默读，重点句品读和声情并茂朗读；最后以学生背诵全文归结。整节课以读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，最后在阅读中与作者对话，不仅读懂作者，而且走进作者的心灵深处。我觉得本节课的课是成功的，因为在各种不同形式朗读中，学生比较顺利地走进了文本，理解作品的思想内涵，但遗憾的是我准备不充分，在各部分衔接中比较生涩，课堂语言比较粗糙，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成，更要命的是可能自己诵读不够熟练，竟然卡带，虽无伤大雅，但可见准备不充分。

　　反思二：

　　在文言积累方面，我设计了两个环节：一是立足课内掌握重点字词句的含义；二是注重文言语名的积累。我觉得这两个环节是成功的，我把学生分成两大阵营，进行分组竞赛，学生能在短时间内掌握重点字词句，而且课外有关描写月亮诗句，也说得相当多。有点感觉不是的是学生不能像经常一样自如兴奋，而在要求学生说出有关月亮的诗句时，我想我完全可以让一部分同学声情并茂的朗读，而我仅让学生说出而已，这在教学处理上过于浅显。

　　反思三：

　　在感悟文本，领悟作者情感之一环节上，这是我文言文教学的一个难点，也是学生学习文言文的一个焦点。一直以来，我教得累，学生学得苦，而且有时许多学生还是一知半解，稀里糊涂，可能是由于本节课前面读的铺垫做得比较好，特别是品读环节的设节，加深了学生对文本的理解，于是学生对主题的解读便异彩纷呈，让我大为满意。这也引起我的深思：解读文言文主题虽然很难，但只要我用心体会、领悟，努力寻我突破口，这个顽疫是可以突破的。

（三）

《记承天寺夜游》教学感悟 
深圳市田东中学 庄碧兰

    曾经，文言文教学存在较严重的“嚼烂了喂”的现象，致使学生学习文言文的兴趣不浓，课堂效率不高，学生素质得不到应有的提高。究其原因，主要是功利心在作怪，有的老师双目紧盯学生分数，表现在课堂上就是“字字落实，句句清楚”，死抠基础知识与所谓考点，将本应灵动活泼的文言文内容分割得支离破碎，文言文的美感不复存在，学生的积极性掉到谷底。教师教得辛苦，学生学得麻木，文言文该怎么教，这让我们深思。
    其实，语文课程标准对学生学习文言文的要求并不很高，就是能够“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。这就要求语文老师要深入学习和领会新课程标准中的有关文言文教学的目标与要求，自觉遵循文言文教学规律，潜心研究文言文教学方法，积极探索文言文教学艺术，引导学生不断提高文言文阅读能力，并把这一能力“延伸”到不断提高现代文的阅读能力和写作水平上来。若能如此，教师的“教”就能变得有滋有味，学生的“学”就能由被动变主动，教学效益也因此真正得到全面提高。因此，我在教学《记承天寺夜游》这篇小品文的时候，重视了以下几个问题：
    1.重视预习准备。
    凡事预则立，不预则废，学习文言文也是如此。在上课之前，教师要指导学生做好预习。预习是学生直接接触课文的开始，本节课的预习，重点围绕三方面进行：一是查阅有关资料，了解作者和写作背景；二是对照注释，查阅工具书，弄清生字词的字音、字义；三是细读课文，熟读成诵。考虑到学生学习要讲究实效性的问题，要求每个学生都要写学习笔记，记录预习内容，在课堂上做展示、交流，为课堂教学做好准备。这种学习方式，我已在班中展开了一段时间，查找、整理资料都比较熟手了，只是文字的概括组织能力和语言的表述能力还有待提高。为此，每节课我都尽量安排时间给他们展示、交流，课前有准备，展示有底气，能体验到成功的喜悦，也可以培养能力。
    2.重视知识积累。
    课堂积累是提高学生语文素养的重要方法。叶圣陶先生说：“语文教材无非是例子。凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技能。”只有积累一定数量的文言词语和文言知识，才能为“举一反三”打下基础。对学生来说，学习文言文，作为“例子”的应是课文中的词语、句子、文言知识等。当然，对这些知识的积累也不能光靠死记硬背，还要在分析比较中找出规律，进行积累。而知识积累的重点应放到生字读音、词语解释、语句翻译和一些与现代汉语意义与用法差别较大的词语和句式上。课堂上有了大量的文言知识积累，学生才能掌握学习文言文必备的基础知识，为以后的文言文学习奠定基础。
    《记承天寺夜游》篇幅短小，难度不大，字词相当简单，但在检查预习的时候还是发现了一些小问题。比如对“月色入户”的“户”字的理解。大家很想当然的会想到“窗户”，放到句子中似乎也能解释得通：“月亮照进窗户”，十分符合大家的逻辑。这个问题是课前没有想到的，虽然我也强调了“户”是大门的意思，但效果并不理想。第二节课的时候，另一个班在翻译中也出现了这个问题，想起了一个词语“足不出户”。便在班里提到这个词语，“大家都认为‘户’是窗户的意思吗？那么‘足不出户’应该怎么解释才好呢？是从来不从窗户爬出去吗？”大家都笑了，觉得应该是从大门走出去才对。这时，我便趁机指出，“户”是大门的意思。这样联想学习的效果比起单一地强调“户”解释为大门，要好多了，也便于学生理解、记忆。
    3.重视诵读感悟。
    诵读是学习文言文的传统方法。古人云：“书读百遍，其义自见。”字词的意义和作者的感情是从反复诵读乃至“倒背如流”中“悟”出来的。学生有了一定的文言积累，再反复地朗读，自然会对文章所表现的思想感情有所感悟，而文言文的阅读水平也会在诵读的过程中，潜移默化地得到提高。本文篇幅不长，熟读至背诵的任务要求课前完成，同学们的积极性都不错，到上课时已基本能背诵。只是这时的背诵，他们主要是停留在文字的死记上，还没有“意”上的感悟。课堂教学我就注重了结合字义帮助学生理解文义（作者的思想感情）。学习文言文不仅是学古人的语言，还要学习古人的思想，吸取那些至今仍有巨大价值的思想养料。教师要用今天的文化背景、精神环境和学生的求知情绪，尽力挖掘文章中一切与学生已有知识和生活背景相通的因素，让学生在诵读中理解，在诵读中陶醉，以至渐入佳境，在文气、文才、文化的熏陶感染中，充分接受文学素养和人文素养的浸润，从而更加努力地去读，直至成为一种生命的需要。以此为基础，才真正体现了背诵的价值了。
    4.重视审美鉴赏。
    著名特级教师钱梦龙先生说过：“经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文（包括古诗歌）是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华……这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，足以垂范后世。”因此，引导学生咀嚼品味作品中的形象表达出来的思想情感，引起感情的共鸣，产生与作者相同的思想感情，已经成为提高文言文教学效益的当务之急。
    万籁俱寂,皓月当空,两位雅士正在斑斑树影下畅谈……文豪苏轼的这篇《记承天寺夜游》,真是一篇清秀优美的好散文。《记承天寺夜游》篇幅虽短，意境却很美妙，意蕴深且长，表现了作者当时微妙复杂的心理。虽然学生课前预习中会对此有所了解，但那是停留在字面上的，对其内涵，仍无法理解，这从他们在课堂反馈的茫然上可见。这也是正是学习这篇文言文的难点所在。它涉及了苏轼颠沛的人生历程。为此，我特别补充了相关的一些资料，帮助引导学生人分析理解苏轼宦海历尽波折而不改其乐观豁达气度的人格魅力。对文眼“闲”字的理解，就由于学生们的生活体验和知识积累的不足，课堂上时间的有限，我处理得有点匆忙了，其实完全可以把时间放得有点弹性，不应拘泥于“上完课”的思想。文言作品是中国古代精英文化的结晶,多为当时一流人才的精神物化产品,具有极为丰富的精神内涵，让学生多点时间与这些人格高尚的人们对话,直接感受他们非同一般的“情感、智慧、思考”,直接体味他们不同凡响的忧患意识、生命意识、家国意识,从他们身上汲取有益的养分,去发展自己健康的个性,塑造自己健全的人格，多花课时也是值得的。
    5.重视拓展延伸。
    新课标的实施和新教材的使用，为文言文教学带来了新鲜活力，开辟了更加广阔的空间。要培养学生良好的人文素养，就必须强调教学内容的开放性和学生学习的主动性。新课程背景下的文言文教学，除了结合已学课文、社会生活及自己的思想实际进行纵深拓展延伸外，还要由课内拓展延伸到课外。学习文言文，读的篇数越多越好，读得多了，见得多了，学习起来就不难了，这是学好文言文的必经之路。在有了一定“量”的积累后，再辅以学习方法的指导，学生才能在文言文学习中实现“质”的飞跃。本课的学习，给学生推荐了两篇课外文章的阅读，《苏东坡传》（林语堂著）和《文化苦旅·东坡突围》（余秋雨著）。另外布置了写作训练，要求以第一人改写这篇小品文。以实现从课堂向课外的延伸，实现语文知识向语文素养的转化。
    这一节课，我执行了学生自主学习与课堂合作探究的形式，引导他们自主预习，对课文提出自己的看法和质疑，并结合文本、联系自己的生活实际，使枯燥的文言文学习变得生动有趣，使学生在文言文的学习中也能够思维激发、灵性涌动，力求达到良好的教学效果。
    文言文到底怎么教?让学生在自主探究的学习中获得知识，既有兴趣又有快乐，这便是我自己在这方面的一点探索。这篇文章的教学，内容的安排上，因为我的“野心”而太面面俱到了，一节课上完有仓促之感，学生是否全部理解接受了便有了存疑，这是以后教学中要注意改进的。