都市精灵·鉴赏品味

    我工作的地方以前是清朝太后的行宫，里面有一个古树参天的大院子，幽雅得很，由于游人稀少，常有鸟儿飞来栖息，最多的是喜鹊和灰喜鹊。喜鹊多是成双成对，而灰喜鹊则成帮成伙，一来就是一大群，它们高高地在树枝上跳来跳去，飞来飞去，叫来叫去，非常活跃，为这座学府式的大庭院带来了一派生机和欢快。我常常带领国内外参观者站在树下指着嬉戏的鸟儿们，说：“瞧，这是我们的一景！”（1）

    （（1）写现代文学馆喜鹊栖息嬉戏之景。

    先写文学馆的环境——“古树参天”<“幽雅得很”<“游人稀少”，继而描写喜鹊嬉戏的景象——“成双成对”<“成帮成伙”<“跳来跳去”<“飞来飞去”<“叫来叫去”，充满“生机和欢快”，可见这里是都市里极小难得的鸟的天堂。作者颇多自豪，充满喜爱之情。）

    碰巧了，还能看见一只小松鼠。在北京，在喧闹繁忙的三环路旁边，居然有野生的小松鼠，简直是奇迹。它是打哪来的呢？太奇怪了。我常常感叹生物界生命力之顽强，于是我又常常说：“现代文学馆还有一宝，一只小松鼠。”听者无不惊讶，点头称赞，都觉得小松鼠长在北京城里真不容易。（2）

    （（2）写文学馆之宝小松鼠。作者没有直接描绘，只以议论之笔一再赞叹。联系上文，“一景”<“一宝”表明北京全城鸟兽的嬉戏之景已成明日黄花。）

    其实，仔细观察，能发现，一年四季，有许多品种的鸟会轮流光顾我们这个大院子，不过多半是一只或一双；它们中有啄木鸟<百灵鸟<小黄雀<黄鹂，还有一种体型特别小巧的鸟，只及小麻雀的一半大，歌可是唱得很好听。一听见它歌唱，我会立刻扔下笔，跑到院中去看它，听它那动人的鸣叫，以为是难逢的幸事。（3）

    （（3）写其他鸟类轮流光顾。

    文章特别描写听一种小鸟的“动人的鸣叫”所形成的感受，视之为“难逢的幸事”，可见在其他地方，久已听不到鸟类婉转的歌喉了。）

    冬天，在院中，在很高很高的枯枝上，常蹲着一对硕大的乌鸦，连大嘴都是漆黑的。它们并不叫，呆呆地蹲着，居高临下地瞧着这忙碌的大城市，像两个孤独而寂寞的旁观者。（4）

    （（4）写冬天院中的大乌鸦。着力描写大乌鸦的神态<情致，明显含有对现代都市的贬义之意。）

    现在，在北京，连乌鸦都久违了。几十年前，我小的时候，老鸹是北京一景。清晨，成群飞向城外，在乡下地里觅食；黄昏，成群飞回城里，在城里类似万寿寺这种多树少人的深宫大院里过夜。数量之多，达到遮天的地步，一飞就是乌压压一大片，总有几百上千只，叫着闹着，给清冷的天际添了一点无序的伴奏。它们很准时，人们按着它们飞出飞进的钟点劳作休息，倒真能起到生物钟的作用。我常为现在我院中的那两只大呆鸟感到难过，它们似乎已经没有了日升飞出日落飞回的习惯，大白天都蹲在城里无所事事，而且也不敢肆无忌惮地大叫，老鸹不老呱了，怪可怜的。（5）

    （（5）以上内容是以文学馆之“景”之“奇”之“幸”，反衬北京之悲。）

    其实，每座城市都应该有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。（6）

    （（6）鲜明地提出每座城市都应有自己钟爱的小动物的观点。）

    以鸟来说，麻雀<老鸹<燕子，是北京最大众化的鸟类，多少年来，它们都陪伴着北京人的生活，是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今，老鸹和燕子在北京已经很稀有了，麻雀经过大围剿也元气大伤，都构不成北京的景致了，实在是非常的可惜。（7）

    （（7）写北京最大众化的三种鸟类“都构不成北京的景致”，流露出深深的惋惜之情。）

    ［（1）～（7）段描述了北京几种可爱的都市动物，但与几十年前相比，其数量急剧减少。］

    我很羡慕春城昆明，近年来那里每年春节前后都有成千上万只红嘴鸥由西伯利亚飞来过冬，成了昆明人的一大骄傲，年年都有电视报道。（8）

    （（8）“羡慕春城昆明”的“红嘴鸥”。）

    我佩服上海人，他们开始在城市广场上放鸽子，绿草地上漫步着白白胖胖的大鸽子，小孩子们伸着小胖手给大鸽子喂食，多可爱！（9）

    （（9）“佩服上海人”“在城市广场上放养鸽子”。）

    世界上有许多著名的现代大都市都有自己的都市动物，从这个意义上说，美国的许多城市可以称得上是小松鼠王国，或者野鸭子王国，或者鹿的王国。旧金山是最有代表性的，简直是个海兽海鸟城。在它最繁华的渔人码头旁，居然卧着上百头野生的大海狮，旁若无人地打斗<游戏<抢地盘，引来无数游人驻足观赏。海滨饭馆都把临海的座位当成一等雅座来招待顾客，甚至搭高高的木板大看台，可以登高检阅。靠近金门大桥则有一处观海鸟的胜地，太平洋海湾中有三个小岩石孤岛，栖息着上万只大嘴鹈鹕<鱼鹰<海鸥。只要鱼群一到，这上万只大海鸟便一起腾空，作低空滑翔，然后，一抿翅膀，像炸弹一样，射入水中，百发百中，钻出水面时，嘴里必有活蹦鲜灵的鱼。这个地方每逢节假日，能引来成千上万的孩子和他们的家长，他们一看就是好几个钟头。看海兽，看海鸟，便成了旧金山人的传统节目和一大享受，位置排得很靠前，和上博物馆有着差不多同等的崇高地位。（10）

    （（10）重点描绘了美国旧金山市大海狮旁若无人的嬉戏争抢和上万只大海鸟炸弹一般“射入水中”捕鱼的的壮观景象，表现出强烈的的惊异和向往的感情。

    “腾”<“抿”<“射”<“钻”一系列动词的使用极富表现力，充发展现了大海鸟捕食时的雄姿。）

    ［（8）～（10）描述国内外其他地方的都市动物，抒写人们对这些生灵的喜爱之情。］

    从历史发展的角度看，任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为同在一个蓝天之下，同饮一江水，共同生长在一块土地之上；只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟<鱼<兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。这么看来，城市里无鸟无鱼无兽未必是件好事。换句话说，城市里有没有鸟<鱼<兽，倒是一个不错的衡量标准，首先衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。（11）

    （（11）回顾历史，指出人与鸟<鱼<兽必须友好共处。三“同”的存在表明鸟<鱼<兽必须与人同在；而鸟<鱼<兽“退避三舍”的责任在于人类。在这些议论的基础上，作者提出应把地城市里有无鸟<鱼<兽视为一种衡量标准的真知灼见。）

    如此说来，“孤城寡人”并不正常，虽然，已经司空见惯，习以为常了，倒是“与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识（12）。

    （（12）否定“孤城寡人”的现状，提倡“与狼共舞”的现代意识。“与狼共舞”是与鸟<鱼<兽共存的代称，寓有深意。

    ［综上所述，作者有感于某些现代都市连鸟雀也不见的现实状况，提出都市人应当与鸟<鱼<兽共处的观点，表达了优化生活环境质量的愿望。］）

    ［（11）～（12），城市里有没有鸟<鱼<兽是衡量人们生活质量优劣的标准之一。］