《诗词曲五首》作者简介

【刘禹锡简介】 
　

　 　刘禹锡（７７２～ ８４２），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（现在属河南省）人，自言系出中山（现在河北省定州市）。贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史，参加王叔文 集团，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称对宾客。和柳宗元交谊很深，人称“刘 柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴寄托手法。《竹枝词》《杨柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生 面之作。为文长于说理。又通医学。重要哲学著作《无论》三篇，提出“大与人交相胜”“还相用”的学说。认为自然的职能在于“生万物”，人的职能在于“治万 物”，驳斥了当时的“因果报应”论和“天人感应”说。还提出任何事物都不能“逃乎数而越乎势”的命题。后期对佛教思想表现了妥协。有《刘梦得文集》。代表 作：《陋室铭》 

【杜牧简介】　　 

　 　杜牧（８０３～约８５２），唐代诗人，文学家。字牧之，京兆万年（现在陕西省西安市）人。杜佑孙。太和进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节 度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后人为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。感于藩镇跋扈 和吐蕃、回纥贵族的攻掠，诗文中多指陈及讽谕时政之作。写景抒情的小诗，多清俊生动。少数以纵酒押妓为题材的诗篇则流于颓废。其诗在晚唐成就颇高，后人称 杜甫为“老杜”，称牧为“小杜”。《阿房宫赋》亦颇有名。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞 采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人 李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。有《樊川文集》。

【文天祥简介】 

文天祥（１２３６～１２８３），初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉安（今江西县名）人。宋理宗宝佑四年（１２５６）考取进士第一名。 历任湖南提刑，知赣州。恭帝德佑元年（１２７５）元兵渡江，文天祥起兵勤王。临安危急，奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，后冒险脱逃，拥立益王赵罡，至 福建募集将士，进兵江西，恢复州县多处。后兵败被俘至元大都，终以不屈被害。封信国公。作品有《文山先生全集》 

【苏轼简介】 

　 　苏轼（１０３７～１１０１）北宋大文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”。嘉裿 进士。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬满黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。卒后追溢文忠。学识渊 博，喜奖励后进。苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改 革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂 漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。其文明朗畅达，为“唐 宋八大家”之一。其诗清新蒙健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。但也有些作品表现出保守的政治 观点和消极情绪。词具豪放风格，对后代很有影响。擅长行、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，并上溯晋、宋请名家，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天 真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯水怪石。论画主张神似。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文 帖》、《赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《竹石图》等。

【张养浩简介】

　 　张养浩（１２７０～１３２９），字希孟，号云庄，又称齐东野人。山东历城人。历任县尹、监察御史、礼部尚书、监察御史等职。以直言敢谏著称。至治元年 （１３２１），因上疏谏元夕放灯得罪辞官，隐居故乡。至顺二年（１３３１），追封滨国公，谥文忠，后人尊称为张文忠公。作为元散曲中豪放派的主要作家，张 养浩的散曲在思想上和艺术上都达到了很高的成就。同时，在众多的散曲作家当中，他的作品又表现出很多与众不同的特质，展示着他复杂而微妙的心境，抒发他独 到的感受。他的散曲集名《文庄休居自适小乐府》，现存小令一百六十一首，套曲两套。这些散曲大部分是在他辞官以后写的，一方面流露出他作为一个文人学士纵 情山水、隐逸森林的内心渴望；另一方面又摆脱不了以天下为己任的忧患意识和同情民生疾苦的宽大胸怀。如果把前者称之为休闲，后者概括为感慨的话，那么他的 作品正是在这两方面的矛盾和相互撞击中迸射出火花、闪耀着光彩的。两个方面相得益彰，成为既各开奇花又彼此补充，同时又有着内在统一的境界。