《藤野先生》主题解读　

张念妮　　

    毛泽东毕生对鲁迅充满敬意,他说:“鲁迅在中国的价值,据我看要算中国的第一个圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。”的确,阅读鲁迅的作品,感受鲁迅的作品,你会越来越感受到他的思想的深邃。

    《藤野先生》写于1926年10月。“三·一八惨案”后,由于鲁迅先生积极支持进步青年的爱国行动,受到反动势力的通缉和反动文化界的迫害,不得已来到厦门,在厦门大学任教。在仍然摆脱不了恶势力纠缠的情况下,在激愤之中鲁迅先生写下了此文,本意在缅怀恩师,却也写出了作者在日本求学时的生活片断,把自己对往事的回忆和现实斗争结合起来,以时刻鞭策自己迎接新的战斗,文章境界更为开阔。

    本文以作者和藤野先生的相识、相处、相知、惜别组织材料,并以此为这篇回忆性散文的中心内容,以作者的爱国主义思想感情为内在线索,从内容到形式,开掘了极为深刻的思想主题。

    作者抱着“我以我血荐轩辕”的志向来到日本求学而看到的是“大清”纨绔子弟的丑恶表演,厌恶、失望之余只能远离东京,来到仙台医学专科学校学医,就在此时作者认识了藤野先生。

    作者在文中写了一些与藤野先生直接相关的如“添改讲义”“纠正解剖图”“关心解剖实习”“了解裹脚”等事情,又写了一些与先生不相关的如“匿名信事件”“看时事影片”等事情,很显然,作者决不仅仅是为了刻画藤野先生寄托对他的敬重,更为重要的是要通过自己在日本留学期间生活的回忆,展现自己弃医从文救国救民的思想转变历程。

    由于“物以稀为贵”的原因,作者享受到了“优待”并以乐观的心态住了下来,而这也为藤野先生的出场作了铺垫。先生是“黑瘦的,八字须,戴着眼镜,……缓慢而有顿挫的声调”,教的是解剖学。让“我”吃惊的是藤野先生竟然亲自给“我”这样一个外国学生添改讲义,让“我”不安的是讲义里有那么多的疏漏和错误叫先生费神,留给“我”的是对先生热情关心的感激。当然先生对“我”的要求是严格的,“纠正解剖图”“关心解剖实习”使“我”感受到了先生的热情诚恳。“问鬼神”“了解中国女人裹脚”虽然让“我”感到一丝丝的尴尬,却也感受到先生的求实精神。由于先生的热情关怀和精心培养,鲁迅在仙台医学专门学校第一学年的成绩,平均分数是65.5分,在全年级148名学生中名列第68位,分数最低的正是藤野先生所教之解剖学59.8分,可见藤野先生即使是对自己特别关心的学生,也决不会在分数上有所通融关照。然而即便如此,也阻止不了日本“爱国青年”对来自中国的青年的歧视,一封匿名信严重地伤害了“我”的自尊,作者发出了这样的感慨“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在60分以上,便不是自己的能力了;也无怪他们疑惑。”不过是没有落第的成绩却足以引起“爱国青年”的怀疑与臆测,甚至是无理的搜查、无端的污蔑、无耻的造谣。“我接着便有参观枪毙中国人的命运了。”

    在场寻衅的“爱国青年”更是拍掌欢呼“万岁”,围观的自然“也有一群中国人”。“那时那地,我的意见却变化了”。鲁迅原是抱着寻求救国道路的心愿来到日本学医的。他说:“我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。”然而,那刺耳的声调严重的挫伤了他的民族自尊心:“从那以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我当时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。”

    与藤野先生惜别后鲁迅先生一直保留着藤野先生的相片,并将它悬挂“在北京寓居的东墙上,书桌对面。每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,使我忽又良心发现,而且增加勇气了,……再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”

    可以说藤野先生毫无狭隘的民族思想,他的高尚品格和对作者的深刻影响是作者弃医从文的催化剂,追忆怀念先生和回顾自身弃医从文的思想变化过程是文章时而并行,时而交织的两条感情线索,使得文章形成一个整体。

    读鲁迅先生的作品真的能够得到精神的启迪和震撼,真的能够感受到他的真实的情感的流露。《藤野先生》正是一篇感情真挚,思想深邃的名文。