桃花源记

      《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源，出自《陶渊明集》。文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，沿溪流的岸边几百步之内，其间没有别的树，芳草鲜嫩美丽，坠落的桃花花瓣繁多交杂（地散落在地上）。渔人对桃花林感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水发源的地方，就看见了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便下了小船，从洞口进入。起初，山口很狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来了。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗吠的声音可以互相听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿戴与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。

（村中人）看到渔人十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细的回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，就和桃花源以外的世人隔绝了。（村中人）问（渔人）是什么朝代了，竟然不知道有过汉朝，更不用说曹魏{三国时期魏国}、东西两晋了。渔人一件一件具体详细地给（村中人）说自己所听到的事情。（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞，离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说呀。”

（渔人）已经出来后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处做记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找原先做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往桃花源。但没有实现，不久就病死了。以后就再也无人去寻找去桃花源的路了。

主题思想