事物及其多样性

                             一

        当我们把物质定义为标志客观实在的哲学范畴时，物质概念

的外延就是一切、就是全体；因此，一切唯物，没有什么东西在物质

之外。

        当我们在外延的意义上使用物质概念时，通常使用物质世界

这个词。物质世界包容万物、包含万事；万事、万物、亿万事物，都

是物质世界的部分、元素或方面；也就是说，物质世界由万事万物

构成，即由数量巨大乃至无限的具体事物构成。

        什么是事、物和事物呢?

        物，通常指物体，表示客观存在的实体；但哲学上物的概念不

同于物理学的物体概念；哲学上物的外延可以是任何客观存在的

实体，可以是机体、人、社会等等。

       事，即事件，表示实体的运动、变化、动作、作用等动态过程。

       物不能无事，事不能离物；因此，我们用事物这个词泛指运动

变化着的客观世界的构成元素。

                                 二

       万事万物，说明事物的多，说明了物质世界的多样性；物质世

界的多样性是一个基本事实，是人类实践最基本的经验，是普通而

平凡的真理，是哲学的基本出发点之一。然而，仅仅从人们的原始

经验上，仅仅从一和多的关系上说明物质世界的多样性还是不够

的。由于人类认识的进步，由于科学的发展，人们建立起类的概

念，提出了类的问题。

        科学研究是从对事物进行分类开始的，今天，科学的分类学已    

经建立。例如，生物学根据各种生物的形态、性质等等的区别，建

立包括门、纲、目、科、属、种一系列等级的详细分类表；物理学、化

学等等也把自己的研究对象进行分类，也各有详细和复杂的分类

表。

       可见，事物不仅存在数量上的多，而且存在形态、性质的多，即

存在着类的多。也就是说，一方面物质世界存在巨大数量种类的

事物；另一方面每一类事物又有大量个别事物构成。因此，物质世

界多样性有二层含义：一是指类的多，二是指个体的多。物质世界

是由多种形态和性质的数量上无限的具体事物构成的。