洛阳民间传说

    一、神鹿引路
　元朝末年，洪武兵伐中原，元顺帝失位，洛阳大乱。白居易家族百余人，各奔他乡谋生，白公三十二代裔孙介、超兄弟二人，为避兵乱，西逃宜邑，居宜阳城北门里。洪武定位十四年，介公归迁洛城南庄，超公则安居宜阳。介公归洛后第一件事便是赴香山拜祭先人。家人备好祭品，一行十余人，经伊河，船夫闻讯，争相免费摆渡。介公欲付银两，船夫答道：“若非白氏先人开凿八节滩，吾当仍得下水推舟矣!”
　　由于连年战事，白文公之墓碑毁茔平。琵琶峰周围，杂草丛生，介公等人几经周折，仍未找到先茔。介公心思：“难道我白氏裔孙从今无从拜祖不成?”忽然，众人面前出现一只黄色神鹿。 介公对众人言：“定是先祖显灵，遣神鹿引路而来。”于是，众人尾随神鹿而行，至公墓前，神鹿消失。介公等人果然在草丛中发现白公墓残碑。介公见祖茔如此残状，心情沉重，决意重修白公之墓。经过二年的精心筹划，于明洪武十六年春，重修白公之墓，又将白氏宗谱整理成册，使白氏谱系免于断续。迄今，白氏后裔对介公修墓立石、续修族谱之事，有口皆碑。

二、将军拜墓
　民国年间，大军阀吴佩孚驻兵洛阳，欺上压下，独霸一方。冯玉祥大将军奉命讨吴，围城三天，仍攻不下，且士卒伤亡惨重，军心混乱。冯将军心如火焚，当晚视察军情，月光下发现白文公之墓，令随从退下，亲拜白公墓。叩毕，仰头道：“诗神在天之灵，倘若保佑顺利攻克洛阳，日后定为汝修墓。”冯将军拜墓后，次日再次组织攻城，果然一举攻破洛阳。吴军节节败退，吴佩孚也被赶出洛阳。
　　庆功宴后，冯将军继续西征，因军务繁忙，大将军竟忘记了修墓之事。行至陕西潼关，忽有一白发老翁从天而降，拦住大将军的高头大马。大将军问道：“哪道神仙，因何挡道?”老翁反问：“将军可记得洛阳之战，琵琶峰前许诺老翁之事?”冯将军如梦初醒，立即下马叩拜：“诗神请回，三日之后定返洛为公修墓。”待冯大将军抬起头时，老翁已悄然消失。冯玉祥将军迅速回马，重返洛阳，专程修复了白公之墓。从此，大将军冯玉祥拜修白文公墓之事在洛阳民间传为佳话!

三、白牡丹
　白公墓前有一牡丹池，种植着清一色的白牡丹，盛开时节，如朵朵白云，把琵琶峰装扮得分外娆娆。据说，这是白公生前的蓄意安排。
　　相传，唐元和年间，不知从何处吹来一阵风：“红牡丹为富贵，白牡丹不吉祥。”片刻，白牡丹被一一掐掉，有些种花者干脆将白牡丹连根拔掉，任意践踏。此时，白公因母病逝，辞官丁忧三年，初回朝中，任太子左赞善大夫，公“兼济天下”之志不能实现，十分苦恼。见白牡丹被如此冷落，联想自己的处景，随吟诗道：“白花冻冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。”白公怜悯白牡丹，他将被抛弃的白牡丹收集起来，“众嫌我独赏，移植在中庭。”从此，白府只植白牡丹，至晚年居洛履道里，所养植的白牡丹已是琼玉满园。这年冬季，白府院内的白牡丹忽然开放，与白雪竞美，与红梅争艳，而且花大出奇。白公请来亲朋友好友以及“九老会”的成员前来赏花，轰动洛阳。赏花毕，公设酒宴招待众人，送别客人回府，忽见一群美貌少女着白衣，戴玉花，从牡丹丛中走来，在他面前翩翩起舞，放声高唱白公《白牡丹》诗：“绝代只西子，众芳唯牡丹，月中虚有桂，天下漫夸兰……”白公酒醒后，欣喜不尽，意识到白牡丹才是真正的“牡丹仙子”。临终，他嘱咐家人一定要在墓前种植白牡丹。

　　四、一白二姓
　在洛阳白氏后裔中流传最广的当属“一白二姓”，或叫“石白之分”。即洛阳地区一部分白姓为“石敬塘”之后代，白字一撇出口的“白”姓为石白，不出口的“白”姓为正宗香山后裔。
　　传说，白居易与石敬塘同朝奉君时，一次，石敬塘与皇上娘娘下棋，一阵风吹过，棋子撒落满地，石敬塘捡棋子时，不慎摸到了娘娘的脚。娘娘大哭，告于皇上。皇上大怒，传旨：“将调戏娘娘的罪人石敬塘家灭九族。”文武百官，无人敢言。白居易弄清真相后，急忙上殿面君。皇上见白居易上来奏本，赋诗一首：“大胆石敬塘，敢摸娘娘脚。居易来保奏，当知罪不赦?”面对皇上的质问，白公也赋诗对答：“不是石胆大，并非想作恶，风吹棋子落，误摸娘娘脚。”尽管白公全力保本，石敬塘仍未逃脱家灭九族之厄运。部分石姓将祖茔上的“石”字上面一横涂去，填于“口”字中间，变“石”为“白”，逃脱了朝廷的追杀。这些“石”姓人家也世代改为白姓了。
　　该传说实为荒唐之传说，因石敬塘为后晋人，比白居易所处的唐代晚百余年，不可能同朝奉君。这个故事从另一个角度反映了白居易当朝面君，直言敢谏。编造此故事的人用意在于此焉!