母亲之河的庄严颂歌──《黄河颂》赏析 节选

孙和平

    先看看《黄河颂》这个题目。冼星海说过：“《黄河颂》是用‘颂'的方法写的。”所谓“颂”在中国古代是诗歌的一种体裁。据《文心雕龙》的解释：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”“容告神明谓之颂”，“颂主告神”。可见“颂”这样一种体裁，是以庄严、隆重的形式，颂天子之德和赫赫武威的，是唱给神听的。但是，在《黄河颂》里，我们看到“颂”的内容已有了根本性的改变，它颂的是古老黄河的雄姿，是五千年的古国文化，是中华儿女坚强不屈的英雄气概，是发扬蹈厉的伟大民族精神。

    全歌词的内容，自然形成三个部分，也即全篇的三大段。

    在第一段，一开始便展示了主人公登高纵目的形象。这样开头，既借以起兴，又为全篇意境的壮阔、热情和深沉确立了基调。我们看到，这是一个登临于高山之巅的的时代歌手的形象，“他代表着祖国英勇的儿女，歌颂着黄河，并要学着他的榜样，像他一样伟大、坚强。”这一段中，诗人以大全景式的画面描绘了黄河的雄姿。一个领字“望”，有俯瞰之势，挺拔而辽阔。诗人不是静止地描绘黄河的景观，而是从大处落笔，巧妙地将隐喻手法运用其中，以“奔向”“掀起”“结成”“劈成”几个响亮有力的词，一气贯通，将黄河从天而降、一泻千里的壮美景象作了宏大的描绘，展示了古老黄河的磅礴雄浑，恢宏壮观。

    进入第二段，首句是“啊，黄河”的赞语，三字一顿，词笔跌宕，道出了无限感慨。从上下段关系看，这一句承接了前一段内容，又领起下文，并推进一步，由前一段的赞叹激起感叹。诗人一往深情，以驰骋的想象，缅怀了祖国的光辉灿烂的历史：

    五千年的古国文化，从你这儿发源。多少英雄的故事，在你的周围扮演！

    深沉的感叹，概括的点染。第二人称“你”的出现，更添亲近自然之感。从内涵上看，更是进入底蕴，揭示了黄河的伟大所在。一切理语皆情语。这些词句昭示我们：伟大祖国有着悠久的历史，有着光辉灿烂的文化传统；中华民族从来都是坚强不屈的，有着与敌人血战到底、夺取最后胜利的英雄气概。黄河，母亲之河，便是我们民族精神的象征。

    啊，黄河！你是伟大坚强！像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。

    惟其伟大而崇高，更加昂扬而高亢。

    诗人于热烈的赞颂中，实现了对黄河的英雄形象的展示。

    这里，由黄河的雄姿，迫溯祖国的文化，由景物的铺写，进入对民族精神的颂扬，艺术构思向前发展了，词调笔锋也发生了转折。这正体现了歌词艺术的流贯和变化两大特性。流贯使主题单一、纯清；变化，则使内容丰富、生动。

    第三段。“啊，黄河”的赞语第三次出现，是歌手心潮的激烈迸发。从作用上看，将写景，抒情和议论结合，形成和谐、工巧但又纵横有力的结构美。

    《黄河颂》的艺术力量，也来自于诗人所选择和创造的表现形式。全篇文采横溢，古风犹存，显示着一种独特的语体风格。诗人适当吸收了一些富于色彩、十分凝炼的文言词语，造成语言的丰富多变，生动涵厚，从而形成宏伟、壮丽的艺术特色。