不会对歌娶妻难

不会对歌娶妻难

歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每年秋春佳节，青年们都要穿上节日的盛装，在本地传统的歌圩日子里，选择唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请，要一直唱到姑娘满意，她这才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的，祗好狼狈而逃，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌圩的程序唱初交歌，赞美歌，询问歌，盘歌，恋情歌。唱到情意绵绵，便唱起深交歌，赠礼歌，互相赠送礼品，这时情人便离开了同伴，双双踱入花间丛林。快分手时，两人又唱起嘱别歌，相约下次见面，这才依依不舍地分手。不少情侣就这样订下终身。然而，这个对歌程序中也有不少“险关”，尤其是盘歌，女问男答，内容包括远至三皇五帝，近至当今世界；上自日月星辰，下至山河百兽；举凡农事，季节花果等等，随编随唱，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆，为之倾倒。

出嫁先唱陪楼歌

广西恭城县莲花乡九甲河源头一带的壮族瑶族地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。 姑娘出嫁的前几天，主家就邀约村寨里的姑娘和表姐表妹们，专给姑娘陪三至五天的闺楼。陪楼当中，大家除了帮助新娘做些针线活外，更重要的任务就是唱“陪楼歌”了。一方面为新娘庆贺美满的婚姻，歌唱幸福的未来；另一方面，可以大大地热闹一番，主家也感到格外的荣幸。 每当有唱“陪楼歌”音讯一传开，邻近村寨的后生们，鼓足干劲，半天干完一天活路，或者连夜干完第二天的活路，洗好脚，穿起新衣，戴起白帽，缠上白牛肚手巾，从四面八方爬山涉水往嫁女的村寨赶来。大家一到村边，三五成群地围在闺楼四周，放开喉咙，尽情高唱最美好的山歌。有时多达二、三十起，一两百人，闹得好象夏天夜里的蛙声，大家都争着要和陪楼姑娘对歌。

 

 

壮族对歌

壮族婚礼之一——对歌

壮族婚礼有一个演变过程，魏晋时代，男女"歌舞相对"连情，婚礼简单，父亲把女儿送去婆家，把她的手牵到新郎手里，礼成。唐代，传说刘三姐与张伟望在山顶上对歌七日，化为双石人，暗示对歌成婚。宋代，"峒官之家，婚嫁以粗豪汰侈相高，聘送礼仪，多至千担，少亦半之。婿来就亲，女家于五里外结草屋百余间与居，谓之入寮。两家各以鼓乐迎男女至寮，女婢妾百余，婿僮仆至数百……成婚后，婿常袖刃，妻之婢妾迕意即手杀之。

自入寮能多杀婢，则妻党畏之，否则谓之懦。半年而后归夫家"。这是女权尚未完全消失的余波。其婢即家奴，又称生口，婚姻则由主人之意给予"男女相配"。清代雍正年间，"男女婚嫁亦凭媒妁……至若倚歌择配之俗，虽迩来遵禁，而溪峒之澳，尚间有之"。婚制的变化固然有经济原因，但流官禁令起了很大作用。

从清到民国，壮族各地婚礼大致相似。出阁前夕，女方父母召集本族长老，焚香燃烛，敬告祖先，老人谆谆教导女儿勤劳持家，孝敬公婆，团结妯娌，礼待夫婿。姐妹们也来与新娘相伴话别，三更时分，新娘便开始与邻里姐妹唱肠回九曲的《伴离歌》："茶油点灯灯花新，今夜姐妹难离分。明天花轿抬姐去，在家姐妹泪淋淋。"然后又唱令人心碎的《哭嫁歌》，有《叹祖宗歌》、《叹父母歌》、《叹弟妹歌》、《叹众亲歌》等，直到次日上午上轿也依然哀哀而哭，半道方止。

 

 

湘西对歌

湘西对歌

如果说美丽神奇的山水是湘西的灵与魂，那么对歌就应该是湘西的精气神。有人说：沈从文先生的代表作《边城》不是写出来，而是用心灵歌唱出来的。我想：也许沈从文就是一个“歌唱出来的人”，唯有如此，他才可以唱出《边城》这样唯美的动人文字。以心灵的歌声唱出人世间最美的感情，唱出新人生和新生命，还有什么能比这更伟大的呢？为此，我把定格的照片与另星的记忆通过主观的逻辑思维连贯起来，形成了这篇图文游记。由于行程匆匆，错误一定不少。

因没有深入，我所体验到的湘西对歌，主要局限在身着节日服装的湘西少女与游客之间的互动邀歌，其曲调和节奏十分委婉,风格悠扬清秀，内容以表达爱情生活为主，极富湘西地方特色，美丽的湘西阿妹以其特有的甜润歌喉与游客对唱，经青山绿水的润色，极富感染力，令人醉入如诗如画的爱情意境，深深的拨动了游客的心弦。真是”此声只应天上有，天下情歌数湘西”。

在湘西，当男孩爱上了女孩就要主动邀歌，但这样是有风险的，如果失败，就要被罚为女孩家做九年苦工。在这九年中，他要打渔，种地，洗衣服，倒洗脚水——包揽全部苦活。模糊照片上的男孩就是因对歌失败而沦为苦工，大家都感觉他很可怜。不过他已经坚持了8年多，快要“毕业”了，今年的男游客中将会有人来接他的班。——导游总是用这个例子来吓唬她的游客。即便如此，面对众多貌若天仙的美少女的诱惑，男游客们还是跃跃欲试。为了让自己的游客在对歌中胜出，抱得美人归。导游们都尽心尽力的教自己的游客唱对歌。

对歌一旦成功，幸福就会降临。你看照片上的男子，他不仅得到了美人，还拥有了几位青春少女“粉丝”，看着他那一脸得意的样子，让我好生妒嫉了一阵。我以为大多数男孩对歌应该是比不过女孩子的，因为湘西的女孩子从小就把对歌当作保护自己，追求幸福的基本技能，加上女孩子天性爱唱歌，所以她们从小就比男孩唱得好。而男孩儿则喜欢在自己的世界里顽皮，他们没有对歌的压力，往往是到了一把年纪后，想爱女孩子了才“临时抱佛脚”。不过，有的女孩子心软，不忍心看到男孩儿受苦，到关键时候会放男孩儿一马。估计这人就是碰到了心软的女孩子，好比碰到一个奖。总之，要想成功，主要还是靠自己的真才实学来赢得美人心。下一张照片是心灵手巧的张家阿哥，在小镇上被称作歌王的山旦，已经有好几个女孩主动向他邀歌，他也爱上了其中一个家住沱江边名叫茶花的聂家姑娘，为了让心爱的姑娘得到幸福，他更加努力的工作，打算到年底挣足了钱翻盖新的吊脚楼，到明年春天山茶花开的时候，他就要和美丽的茶花姑娘对歌并迎娶新娘了。我问山旦为什么对迎娶聂家姑娘信心十足？他悄悄告诉我：每当月园的夜晚，他就来到聂家的吊脚楼下唱歌，只要听到他的歌声，茶花就会把她白嫩的双脚从吊脚楼上伸出来。看到山旦的脸已经红了，我不便细问。不过导游早就告诉过我：土家姑娘把脚从吊脚楼伸出来给你看，就表示她接受了你的爱情。

山旦的爱情故事，使我产生了好奇和冲动，太阳终于下山了，我迫不及待的来到沱江边别致的吊脚楼下，哼起了临时编的小调：

“天上的星星眨眨眼咯，吊脚楼上灯闪闪，阿哥相思在水边喽，等待阿妹来相见。”

唱了几遍也不见任何动静。夜色慢慢降临，淡淡的炊烟象一层层薄纱漂浮在江面上，喧闹了一整天的沱江突然安静下来，不远处，刚才还有两个阿姐在洗衣服的地方已经换成一对赶早放漂灯的情侣，那个男孩不时的摆弄着手中的相机，女孩子则小心翼翼的点燃红色荷花漂灯中的小蜡烛，然后轻轻放入水中，在江面上星星点点的放漂出一道长长的弧线。沱江两岸，吊脚楼上挂着的红灯笼不知什么时候全都点亮了，在微微的波浪上映照出一片片红黄的斑斓。我的心醉了，对着七彩的沱江大声呼喊起来：“哟——喂——”！“哟，喂——”我好象听到了一个女声的回音？“哟，喂——”果真是有女孩在吆我！我寻声仔细看去，十多米外的吊脚楼上伸出了一双穿着运动鞋的脚，虽然那不是导游介绍的土（苗）家少女白嫩的裸脚，可看到那伸进运动鞋的小腿，也能猜出是个美少女。正当我兴奋犹疑之际，楼上的灯开了，传来了两个女孩搞笑的哄笑声——原来，她们就是我下午认识的，在沱江边写生的美术学院的小女生，听到我的“哟——喂——”，故意来戏弄我的。哄笑过后，她们告诉我：今天是没有月亮的日子，哪怕你吆遍沱江，也不可能看到土家和苗家姑娘的裸脚。

在宝峰湖游览的那天，我终于有机会尽兴的和湘西阿妹对了一回歌。那天天气很好，荡漾在宝峰湖的青山绿水之中，使人感觉特别的惬意和兴奋。一上船，一个很象沈从文先生描写的翠翠的导游就热心的教大家唱歌，并鼓动男游客站到船头去对歌。一个游客很勇敢，早早就站到了船头，可是当船接近对歌点的时候，面对漂亮的阿妹，他竟然把歌词和曲调全忘记了。在大家的催促下，他以流行歌曲的调子唱道：

“对面的阿妹看过来，看过来，看过来，这边的阿哥帅不帅？帅不帅？？”

他的歌声一出，就让全船的游客笑弯了腰。对歌的阿妹也捂着嘴笑个不停。阿妹的歌声很快传了过来：

“我想唱歌歌不来，有把锁儿锁在怀，阿哥虽帅没唱对，钥匙没有口难开。哟——喂！”

哇！大家赞叹声一片，不仅为阿妹动人的歌喉，更为她的机智和才华。阿妹已经向我们邀歌了，可是我们船上刚才唱歌的那个男孩已经不知道躲避到哪儿去了。看着这阵势，踌蹰满志的我，终究没敢站到船头去。眼看就要过这个对歌点了，阿妹又送给我们一首歌：

“独木一根不成林，灯草一枝亮不明，筷子两根才好用，唱歌需要配成双。”

我们这边已经无言以对了。同船的一对香港老人咂咂称奇：“湘西出才女，真是女张帝！”。正当我们为被阿妹唱败而感到沮丧的时候，导游又开始鼓动：船还要回来的，准备好，再和她对！当船返航的时候，我已经想好了如何向阿妹邀歌。快到阿妹的对歌点了，我镇静的唱道：

“今天座船见阿妹哟，我请阿妹唱支歌，不管唱得好不好，阿哥永远记心窝。哟——喂！”

我的歌声赢得了大家的叫好。也许是我诚恳的歌词，也许是我脸上的眼镜（湘西阿妹特别喜欢戴眼镜的男生）感动了阿妹，她这次回唱得更加甜美：

“阿哥你来看阿妹，请你不要座船来，水上风浪那个大，阿妹怕哥掉下河。哟——喂——”。

阿妹的歌回得确到好处，可是我却不知道怎么回了，储存在手机里的信息没有关于“掉下河”的内容。匆忙中，只好用刚才导游教的山歌来应付：

“郎从门前过呦，妹在屋里面座，泡上一碗香花茶，给郎喝哟喂依呀喂。”

这首歌我是刚学的，中途有几次忘记了歌词，幸亏有导游悄悄提醒才坚持到结束，因此唱得结结巴巴，因为忘了词又唱走了调，最后只好用“依呀喂”来掩饰。阿妹见我唱得如此狼狈，笑得捂住肚子。我们的游船也被大家笑得颤抖起来。也许阿妹也笑得忘了词，她边笑边对着话筒说：“阿哥唱的是盗版歌，不算，不算，重唱！”我本希望船开快点帮助我解脱窘境，可是开船的师傅见大家开心，竟把船停在了阿妹的对面。面对大家的鼓励，特别是阿妹期待的眼神，我只好豁出去了：“掉下河——掉下河——”我突然有了灵感：

“阿哥不怕掉下河，淹死变个花枕头，白天帮妹守床铺，晚上和妹睡一头。”

我一唱完，大家齐声叫好，还有人帮助我吆喝了一声音：“哟——喂！”见阿妹羞得回过头去，我很后悔自己唱了首流氓歌曲。好在阿妹并不怪我，她很快镇静下来，委婉的唱道：

“打铁要把铁烧红，纺线要把棉弹绒，一锄不能挖成井，冷水泡茶漫漫浓。”

这回该我为阿妹叫好了，好一个“冷水泡茶漫漫浓”！她唱出了人世间的真情，极富诗情画意和人生哲理。

听民歌

听 民 歌

听过民歌。

陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。

从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。

后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎——”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。

时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》、《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。

如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。

人物描写片段

人物描写精彩片段

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快的流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。

过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑身上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。　　

选自《背影》　　

父亲头发上像是飘了一层细雨，每一根细发都艰难地挑着一颗乃至数颗小水珠，随着父亲踏黄泥的节奏一起一伏。晃破了便滚到额头上，额头上一会儿就滚满了黄豆大的露珠。我就陪父亲在门槛上休息一会儿，他那颗很倔的头颅埋在膝盖里半晌都没动，那极短的发，似刚收割过的庄稼茬，高低不齐，灰白而失去了生机。　

选自《台阶》 　　

他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑点，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。　　

选自《老王》　

 

红楼梦人物描写

红楼梦中人物描写

1、忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

----贾宝玉

2、宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（yè）之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

----林黛玉

3、这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

-----王熙凤