陋室铭

山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒅？”
 

　　 （1）在：在乎、在于，动词。 　　 （2）名：著名，有名。 　　 （3）灵：灵异，神奇，有灵气的意思。 　　 （4）斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 　　 （5）惟：只有。 　　 （6）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它声名远扬。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用来形容品德高尚的人。吾，我，这里指作者。 　　 〔7〕上：方位名词用作动词，长上。 　　 （8）鸿儒：大儒，博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 　　 （9）白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 　　 （10）调（tiáo）素琴：调弄（弹奏）。素，不加装饰的。 　　 （11）金经：泛指佛经。 　　 （12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 　　 （13）乱耳：扰乱耳朵。 　　 （14）案牍（dú）：官府的公文。 　　 （15）劳形：劳碌身心。形，形体、身体。劳，使……劳累。 　　 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 　　 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。 　　 （18）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》：" 子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋 室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之 笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 　　 【译文】 　　 山不一定要高，有了神仙居住就能声名远播；水不一定要深，有蛟龙（居住）就有了灵气。这（虽） 是间简陋的房子，但由于我的美德，也能使它声名远扬。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的都是博学多才的读书人，来来往往，没有一个是缺乏文 化知识的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，也没有繁杂的共舞劳碌身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云 的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 　　 相近： 　　 ‘?山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。’与‘时人莫小池中水，浅出无妨有卧龙。’意思相近。