论中国古今师生关系之演变

韩愈《师说》有云：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”乍闻此言，心生犹疑，然而细细琢磨，打量中国古今之师生关系，不由感叹：言之有道。

提及“师”，还要从东方思想、教育源头的巨人——孔子谈起。

孔子和其弟子堪称良好师生关系的典范。两千年前，孔子最早创立私学，广收门徒，于杏坛讲学。自此，老师与学生间的故事便从那悠远的杏香中静静飘来。

作为一名教师，孔子的伟大绝不仅仅在于他有一个多达三千人的学生群体，而且在他能够将繁杂的师生关系拿捏得如此得当。孔子向来“有教无类”，育人为本，出身贫寒的颜渊不但如愿成为孔门弟子，而且成其得意门生。孔子在学问上主张平等，子曰：“三人行，必有我师焉。”他鼓励学生“当仁不让于师”。 孔子热爱学生，循循善诱，诲人不倦，学生对他既尊重敬仰，又亲密无间。弟子们形容孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”。

当然，古代师生关系也受到等级制度的影响，强调师道尊严，教师的权威地位才得以建立。传说以前每家每户堂屋的正壁上都供着“天地君亲师”的牌子，逢年过节，人们便叩首礼拜，把老师和天地君王父母同列为神圣。自古有言：“一日为师，终身为父。”在中国的传统定义里，师生关系通常被视为仅次于直隶亲属关系的最重要的社会关系，师承关系往往会维持一辈子。孔子所处的时代尚为奴隶社会，社会等级制度严苛，即使是孔门师徒，本质上也是一种控制与服从、领导与跟随的关系。子路、子贡、颜回等弟子虽有所建树，但永远摘不掉孔子学生的帽子，永远荫庇在孔子长长的身影下。

中国古代的学校叫私塾，最常见的情景是：发须花白，头戴小帽，手执戒尺的老先生“之乎者也”的念着，偶尔捉到几个上学迟到或是不听话的学生，就叫伸出手来，戒尺“啪啪”落于掌心，以示惩戒，管那孩子是哭是叫。

这在今天看来就是“体罚”了，学生完全可以因此把老师告上法庭，索要精神损失费，完了，这位老师必定落个“身败名裂”。时间追溯到封建社会，距离我们最近的清朝末期。虽然这时已产生资本主义萌芽，但师生关系的大方向并没有多大改变。对于先生与其说是尊敬，倒不如说是敬畏。在学术学问上偶有异见，说出来，是以下犯上；传出去，是大逆不道。中国人自古深谙“人言可畏”，学问是先生的，名誉是自己的，发扬个性，遭人唾骂，倒不如赚个名门弟子，尊师重道的美名。所以，学生对老师更多的是绝对服从，只能听而不问，信而不疑。如中国最早的学生守则《弟子规》，就对学生如何尊师进行了严格规定。

满腹经纶却生生扼杀于“弟子规”下的可怜弟子不胜枚举，而坚持己见，自立门户的“叛逆学生”也为数不少，两者的命运自然是大相径庭。现以近代著名思想家、政治家、社会改良家康有为先生的两大弟子为例。梁启超，近代政治活动家、启蒙思想家，早年师从康有为；麦孟华，他既是康的学生，又是康的女婿。早先他们追随康维新变法，以社会变革，求富国强兵。然而，康后期思想日趋保守，维护帝制，坚持保皇，反对革命。他的步步沉沦，使得他的学生间也出现分化。梁启超不满老师的冥顽不灵而另辟蹊径，与乃师分道扬镳。对此，梁启超说:“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。我的中心思想是什么呢？就是爱国。我的一贯主张是什么呢？就是救国。知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已”。而麦孟华呢？虽然也有不满，也有异议，也有自个的志向和思考，但碍于师道尊严却不能越雷池半步。

梁启超敢说敢言，特立独行，生前潇洒痛快，逝后千古流芳；麦孟华“尊师重道”，唯康是瞻，终生郁郁寡欢，而今也已湮没于浩浩历史长河之中。从此，我们似乎也看到了一点希望，中国传统师生关系面临着极大挑战，随着社会、经济的发展，在效仿西式学堂的过程中，师生关系一步步发生着微妙的变化。

在风雨交加的近代革命时期，西学东渐的历史浪潮将西方宽松、民主的教育环境带进中国，“师道”与“尊严”逐步的由对立走向缓和，师生关系也由“一日为师，终生为父”般的刻板印象中解脱出来，多了一层亦师亦友的温馨色彩。这一时期最具代表性的算得上毛泽东与他的老师杨昌济、徐特立的师生关系。杨、徐授毛以广博学识，同时润之的蓬勃朝气也激荡着他们渐趋平稳的血液，师生间更多的是畅谈，是激辩，是商讨···几年后，我们也在毛泽东的身上真正彻悟了韩昌黎的名句。

把时间拉回21世纪，毕竟现在是信息化时代，教师不再是学生知识来源的唯一渠道，学生个性取代奴性，自我意识觉醒，维权意识加强，对于管理不再盲从，高呼“平等”“民主”。而校园的商业化气息愈加浓烈，有些教师的“平等”心理被矫枉过正，对于学生的无理取闹也可以听之任之，一味迁就，惟恐“服务”不周。总的来说，现在的师生关系，既出现自古到今空前的平等和谐，也存在着市场经济下非正常的“变味”。

以现代人的眼光看待古今师生关系的演变和对比，可以发现，师生角色的传统定位是教育者与被教育者、管理者与被管理者的关系。教师是主体，具有绝对的权威，在这种定位下，学生没有与教师平等沟通的权力，没有独立发挥自己想象力、创造力的自由空间。学生总是作为被动的一方，只是单方面的仰视和效法。这样一来，在教育过程中就难以做到互相沟通、互相交流。这种模式培养出来的人才，丧失了批判社会现实的能力，与社会对创新型人才的期待背道而驰。因此，建立平等、民主、和谐的师生关系以适应现代社会对创新人才的渴求就更显得十分迫切。

说要创新，其实是既要效法古人优秀传统，又要效法西方的先进理念，还要顺应时代发展潮流。2009年11月3日，青岛44中一堂生动有趣的英语课吸引了全国200多名教师前来观看，这堂课打破原有上课模式，老师与同学们在教室围成圈坐着，各抒己见，畅所欲言。这种亦师亦生，教学相长的教学方式成为全国教育改革的实验方法。老师可以是学生，学生能够当老师的互动教学法，反响热烈。

当今中国社会正处于工业化向信息化社会转型时期，传统的应试教育仍然存在，素质教育缓步向前。在这样的社会背景下，人们呼唤和谐的师生关系，呼唤教学价值观由重视知识传递向重视人的健全方向转变，有着极其重要的意义。而这次青岛44中的大胆尝试，让我们看到了平等、互敬、民主、和谐的师生关系的希望。

净化校园，首先要净化我们的心灵。利益至上的今天，留一方净土给学校，守一份纯净与师生间。只有这样，我们的教育改革才有未来，才有意义。