孟子

    小问题：从下面的短文中，你学到了什么？

    孟子见梁惠王① 。王曰：“ 叟② ！不 远 千里而来，亦将有以利吾国乎？”

    孟子对曰： “ 王！何必曰利？亦 ③ 有仁义而已矣。王曰， ‘ 何以利吾国？ ' 大夫曰， ‘ 何以利吾家？ ' 土庶人 ④ 曰， ‘ 何以利吾身？ ' 上下交征 ⑤ 利而国危矣。万乘之国，弑 ⑥ 其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家 ⑦ 。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟 ⑧ 为后义而先利，不夺不餍 ⑨ 。未有仁而遗 ⑩ 其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？ ”  

    注释：

    ①梁惠王：就是魏惠王（前 400- 前 319 ），惠是他的谥号。公元前 370 年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。②叟：老人。③亦：这里是“只”的意思。④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。⑤交征：互相争夺。征，取。⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。⑦万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。据刘向《战国策。序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。⑧苟：如果。⑨餍（ yan ）：满足。遗：遗弃，抛弃。  

    小问题：孔孟都主张要与人为善，要善于吸取别人的优点来改正自己的缺点。孔孟尚且如此，我们又该如何做呢？  

    孟子曰 ： “ 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有① 大焉，善与人同② ，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③ 者也 。 故君于莫大乎与人为善。 ”

    注释：

    ①有：同“又”。②善与人同：与人共同做善事。③与人为善：与：偕同。  

    小问题：孟子借助生活中的小事情来苦心地提醒大家，既然厌恶潮湿，就不要自居于低洼的地方；既然厌恶耻辱，就不要自居于不仁的境地。那么对于生活中自甘堕落的行为，我们该怎么做呢？

    孟子曰： “ 仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇① ，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云② ： ‘ 迨③ 天之未阴雨，彻彼桑土④ ，绸缪牖户 ⑤ 。今此下民 ⑥ ，或敢侮予？ ' 孔子曰： ‘ 为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮 之， ' 今国家闲暇，及是时，般乐怠敖 ⑦ ，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云 ⑧ ： ‘ 永 ⑨ 言配命民自求多福。 ' 《太甲》 ⑩ 曰： ‘ 天作孽，犹可违（11 ）；自作孽，不可活（12 ）。 ' 此之谓也。 ”

    注释：

    ①闲暇：指国家安定无内忧外患。②《诗》云：引自《诗经·邪 风·鸱鸦》。③迨（ dai ）：趁着。④彻：剥取。桑土（ｄｕ）：桑树根；土同“杜”，东齐方言说“根”为“杜”。⑤绸缪（ mou ）：缠结。牖（ you ）：窗子；户：门。⑥下民：民义同“人”。这里的诗句是以鸱鸦 （一种形似黄雀而身体较小的鸟）的口吻，其巢在上，所以称人为“下民”。⑦般（ pan ）：乐。怠：怠情。敖：同“邀”，指出游。⑧《诗》云：引 自《涛经·大邪·文王》。⑨永：长久；言：语助同，大义。配：合。命：天命。⑩《太甲》《尚书》中的一篇。（ 11 ）违：避。（ 12 ）活：“逭”（ huan ）的借字，“逃”的意思。